牧者心聲 Pastor's Message
11/15/2009 關體仁的《在基督裏》
第一次介紹關體仁時，我說他是信心偉人。「偉人」不是說他作了許
多偉大的事，而是說他整個生命是個信心的生命，是個信心的人格。然而
信心的對象是基督。沒有基督為對象的信心只是自信，或是迷信。我說關
體仁是信心偉人，因為他真的認識基督。他認識得很深，也信得很深。今
天信徒的信心出了問題，因為他們在認識基督上出了問題。2003 年，關
體仁出版了《在基督裏》，介紹信徒更認識基督。以下節錄『基督與道
路』一段文字：
『異教中人談「得道」，意思是得著某些法則，進入某些境界，達到
某些目的。所談的道，乃是可達目的之途徑。
主耶穌說祂是到達父那裏的唯一道路。所以，基督徒的道路是基督，
不是甚麼法則，法術，道理。「道就是神」﹙約一1﹚。基督徒要得道，就要
「得著基督」，一如保羅所追求、所傳講的。沒有基督，上篇所述的「兒
子名分」便不成立；神所應許諸殷恩典，亦不會臨到。
人行走，必須有道路。人活著，總要有所依循。世間歧路很多。歧路
誤導行人，不能到達目的地。歧路往往被人認為有利而快捷的途徑。牧羊
人失去了羊，由於歧路多，便難找回來。戰國時列子說過「歧路亡羊」的
寓言。大意說有人失了一隻羊，連忙帶領多人去找。鄰人嘲笑他，說：
「尋覓一隻羊，那裏用得著這許多人?」那人回答說:「多歧路。」去了好
久，空手回來，對鄰人說:「歧路之中又有歧。不見羊蹤。」聖經人物如悖
逆頑梗的掃羅王，為吃餅而跟隨耶穌的群眾，賣主的猶大，都沒有回到羊
圈裏。他們在歧路中消失了。
歧路可以歸納為以下幾類。
第一類歧路是異端。…
第二類歧路是迷信虛無。…
第三類是迷信理學。古今中外，哲學流派很多，吸引力各有千秋。受
哲學荼毒而犧牲的人不少。顯著的例子有：希臘的蘇格拉底，中國戰國時
代的韓非子、蘇秦、秦代的李斯等。哲學之能為禍，主要因為它不是真
理，卻令人相信它是真理，導人偏離正路，離開基督。哲學感染力強，但
不能救人。相反地，它堵塞住人的去路，是死胡同。
第四類歧路是迷信自己。這條路，危機四伏。沒有人願意出賣自己，
做對己不利的事。這些事竟然出現，而且不斷發生。人相信自己的意見。
夏娃想像而且看見分別善惡樹的果子是好的。於是執行自己的決定。不理
神的警告，摘下果子吃了。從此她走上了一條不歸之路。她給自己出賣
了。對於同類事件，聖靈不斷為之喟然歎息：「有一條路，人以為正，至
終成為死亡之路。」﹙箴十四12，十六25﹚…』
你仍在歧路中嗎？你真的認識基督、真的相信基督嗎？
牧者 馮忠強
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