牧者心聲 Pastor's Message
06/28/2009 《愛德華滋與十八世紀的大覺醒運動》﹙1﹚
過去一連五次寫了1904－5 威爾斯的大復興，目的是要引起大
家對教會需要復興的注意。其實，神透過復興運動在教會裏的作
為，歷史尚有許多記載，供後世參考和反思。這裡我願進一步介紹
愛德華滋與十八世紀的大覺醒運動。
從文化層次觀察，十七、十八世紀的歐洲社會被洶湧的理性主
義浪潮所沖激，理性主義的影嚮對教會和基督徒信仰是頗深遠的，
人高抬理性的權威，對一切傳統的教訓－包括教會的信仰－提出質
疑。事實上，在這個被稱為「後現代」的世界裡，西方社會到今天
仍未能擺脫理性主義的陰影。雖然如此，在理性主義洪流的沖激底
下，英語世界的教會卻在十八世紀三十和四十年代經驗到聖靈復興
教會的清新空氣。
這個復興運動在英國叫做〝福音復興〞或〝循道復興〞，在北
美被稱為〝大覺醒運動〞﹙The Great Awakening﹚。大覺醒運動是
在愛德華滋﹙Jonathan Edwards﹚傳道事工影嚮之下，在麻薩諸塞
﹙Massachusetts﹚殖民地的北安普敦﹙Northampton﹚出現的。讓
我們先認識愛德華滋。
愛德華滋生於1703 年，死於1758 年。在靈性領域裏，他堪稱
為屬靈巨人，但在思想世界裏，他也被稱為美國最偉大的哲學家
﹙我在愛丁堡大學的一位博士班同學是寫愛德華滋的倫理學﹚。鐘
馬田醫生說：〝我會把清教徒比之為阿爾卑斯山，把路德和加爾文
比之為喜馬拉亞山，然後把愛德華滋比之為喀菲爾士峰！對我來
說，他是個最像使徒保羅的人。〞愛德華滋在新英格蘭受教育，後
來去了耶魯大學。1727 年他被按立為助理牧師，在北安普敦的教會
協助他的外祖父，不到一年，外祖父死了，他便成為教會的唯一牧
師，一直到1750 年，這一年，愛德華滋被教會以230 票對23 票通
過要求他離開教會﹙歷史告訴我們，不但不好的傳道人被人厭棄，
連忠心的神僕也被人排斥﹚。回顧之下，他的被棄是在神的保守引
導之下。從這時起，從他筆下產生了一些最偉大的作品，他後來又
成為新澤西學院﹙College of New Jersey﹚的校長，這學院今天
稱為普林斯頓大學﹙Princeton University﹚，這種困境中的祝福，就
如本仁約翰是在十二年的牢獄裡寫出了影嚮後世至大的《天路歷
程》，又如偉大的宗教改革家加爾文在1538 年被逐出瑞士的日內瓦
後寫出了主要批判羅馬教會腐敗的作品。這些故事都告訴我們，人
生裡的高底起伏仍是在神大能的手的掌管之下。
不過，我們的故事在於神藉愛德華滋所帶來的復興。在這復興
發生以前，我們要先注意神如何改變他的靈性生命。不管我們是一
般信徒或教會領袖，神要改變教會，就先要改變我們的生命，這是
屬靈領域裡的鐵律，也是下一次要談的。
牧者 馮忠強
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