牧者心聲 Pastor's Message
05/17/2009 《1904-1905 威爾斯的大復興》﹙IV﹚
威爾斯的大復興有許多發人深省的故事，這些故事中，讓我們
看見許些復興的特徵，「循道時報」﹙Methodist Times﹚用一個城市
為例子：復興為這城市的教會帶來各方面的改變，祈禱聚會有大多
數人參加，主日學充滿生氣、明顯有力和蒙福，神的大能也彰顯在
當時的許多露天聚會之中，教會的慣常活動也被改變過來，例如，
當時的週年茶會及茶會後的遊戲節目被更改為祈禱聚會和見証會，
在這些聚會中，許多在屬靈生命上沉睡的人醒悟過來、不信者也悔
改歸主。有一次，當地教會在市集上召開一個露天聚會，準備在露
天聚會後把聽眾引到教堂內聚會，但神的大能臨到露天聚會中的
「三百多人」身上﹙！﹚，以致聚會連續進行了兩個多小時，信徒
唱詩歌頌，作見証，在聖靈裡禱告，這些人過去在教會中都是膽怯
不敢作聲的人，現在卻放膽無懼。有一個牧師的見証感動許多人，
他說過去自己依靠自己的能力事奉神，連所寫的講章也成為自己仗
賴的事奉本錢，現在，聖靈充滿了他的心靈，他甚至把所有講章燒
掉，只靠聖靈的大能傳道、禱告、工作，現在活在一個充滿亮光、
自由與能力的新世界之中。
我為甚麼連續幾次寫這些復興的故事？我的答案是：聖靈復興
的大能讓我們看見信仰生活的真相，使我們嚴肅檢討我們今天的信
仰實況。在這些復興故事的鏡子面前，我們突然認識到自己慣常信
仰生活的軟弱和虛偽。三藩市浸信會經過了三十週年，我們要問，
我們從前的火與熱如今跑到了那裡？我們說從前有兩三百人聚會，
今天變得怎樣？我們說以前曾有幾十人一起禱告，最近這幾年又變
得怎樣？我們說從前有一班教會的熱心發起人，這些人今天的屬靈
光景又如何？主耶穌說：「這樣，那在後的將要在前；在前的將要
在後了」﹙太20：16﹚，昔日在前的人，現在變成了在後嗎？現在是
否有從前在後的變成了在前的人？今天許多教會的光景，是維持在
最底程度的參與上，許多人僅僅參與教會的崇拜聚會，大部分人
「習慣了」不來教會的祈禱聚會，他們認為參加教會祈禱會的人是
「超人」，而他們自己只是「常人」。嚴格而言，問題不在於有否參
與某個聚會的「行動」本身、或在於我們是否有「時間」去參與某
些聚會，而是在於我們看事情的「先後次序」﹙例如：參與教會的
祈禱聚會，抑或作其它自己認為是重要或喜歡的事﹚，而我們所認
為的事情的先後次序，往往是基於自己內心的「靈性光景」。古書
大學說：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」如果我
們認為喫晚飯比看戲重要，那麼我們自然在喫飯的時間不看戲；如
果我們認為喫晚飯﹙或處理其它事情﹚比參與祈禱會重要，那麼我
們自然在喫飯的時間不參與祈禱會；但是，如果我們認為參與祈禱
會比喫晚飯﹙或處理其它事情﹚重要，那麼我們便會在參與祈禱會
的當天更改喫飯的時間或不喫飯﹙後者也是禁食的原因之一﹚，而
我們是否如此作決定，是完全基於我們對屬靈事物的價值觀，也就
是在於我們的屬靈光景。
如何可以把今天的屬靈光景扭轉過來？根據聖經的標準和過去
復興歷史的見証，我有如下答案：一、不把自己和教會屬靈軟弱的
光景歸咎他人，而只為自己和他人認罪。簡言之，不是指控，而是
承認自己的責任。舊約歷史說明這個重要真理，在復興前夕，以斯
拉記和尼希米記記載了文士以斯拉和百姓為自己和民族認罪﹙拉
9：5－7；尼9：1－2﹚。不是指控他人，而是承擔他人的軟弱，知
道自己在神面前一樣軟弱。二、禱告祈求復興。嚴格而言，1904－
1905 威爾斯的大復興並不是由伊凡‧羅拔士開始的，「紐約每周見
証」評論說：這復興運動的真正根源，大概是由復興發生前的十八
個月在威爾斯多處地方出現的禱告圈子萌發起來的。這就是說，當
我們承認屬靈復興是完全由於神的主權﹙這就是說，只有衪決定在
什麼時候、在什麼地方帶來復興﹚時，我們也需要同時正視自己有
藉禱告「預備」得著復興的責任。我的盼望是，我祈求主讓我們看
見自己和教會需要復興，而看見的人就起來為自己和教會認罪，並
為復興禱告，不然，我們仍然會落在一種循例、習慣、甚至是軟弱
的信仰生活的光景之中。﹙未完，待續﹚
牧者 馮忠強
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